هل الأصل بأشياء الإباحة؟

أحدهما: إدراك العقل حسن الأشياء وقبحها. والثاني: أن ذلك كاف في الثواب والعقاب وإن لم يرد شرع? ( 1 ) . ب- القاعدة الثانية: أن ? الأصل في الأشياء والأفعال الإباحة ?، فما لم يرد نص بتحريمه، فلا مسؤولية على فاعله أو تاركه، إذ لا حرج قبل ورود النّص في إتيان الفعل أو تركه? ( 2 ) .